Считается, что написать роман более сложно и почетно, чем рассказ или повесть. На то много причин, например, объем и большое количество сюжетных линий.
Но есть один создатель рассказов, перед которым преклоняются все: и романисты, и коллеги по цеху. Речь, разумеется, об А.П. Чехове.
Русский классик написал множество шедевров, но один хочется выделить особенно и посвятить ему настоящую статью: «Черный монах» Чехова (краткое содержание повести) предстанет перед читателем во всей красе.
Глава первая. Приезд Андрея Васильевича Коврина в Борисовку
Так как повесть имеет по меркам Чехова достаточно большой объем, он не спешит с действием.
В первой главе классик ненавязчиво и мягко, как он это умеет, знакомит читателя с основными действующими лицами сочинения: Андреем Васильевичем Ковриным (магистром, специалистом в области философии), Егором Семеновичем Песоцким (видный садовод, бывший опекун и воспитатель магистра) Таней Песоцкой (дочерью Егора Семеныча и подругой детства А.В. Коврина).
Андрей Васильевич заболел нервной болезнью, и ему посоветовали поправить здоровье на природе. А где найти дом лучше, чем у своего любимого ментора и наставника? Нигде не отыскать такого! Поэтому магистр поехал сначала к себе на историческую родину – в Ковринку, а затем уже в Борисовку к опекуну.
Было это в то время, когда природа сменила гнев на милость, т. е. зиму на весну. Дома Коврин пробыл 3 недели в начале апреля, а затем, дождавшись теплых дней, отправился гостить к воспитателю и подруге детства.
В пристанище близких людей все было шикарно: и дом, и деревья, и очарование пробуждающейся весной жизни
Первая глава оставляет легкий аромат сбрасывающего с себя зимнюю дремоту сада, а «Черный монах» Чехова (краткое содержание, разворачиваемое нами) двигается далее.
Глава вторая. Появление черного монаха
А.В. Коврин очень странно отдыхал в доме своего покровителя: много читал, писал, слушал музыку. Другими словами, герой не расслаблял нервы, а до крайности их будоражил и напрягал. На психику Коврину, вероятно, действовал и поток бесконечных непрекращающихся приемов, которые случались в доме Песоцких почти каждый вечер. В них играли на скрипке, пели. Одним словом, делали все, что полагается на таких мероприятиях.
Однажды в один из таких домашних праздников герой увлек Таню на балкон и рассказал ей легенду о черном монахе. Суть ее в том, что 1 000 лет назад по пустыне шел черный монах, затем люди увидели такого же монаха далеко от той пустыни.
Но самое интересное не это, а то, что первый монах был настоящий, а второй – мираж или призрак. И последний стал плодить двойников, и черных монахов стали видеть по всему миру.
Согласно легенде, как утверждает Коврин, следующее появление черного монаха должно случиться вот-вот.
Легенда Тане не понравилась, и она стала беспокоиться за Андрея. Коврин отпустил подругу детства к гостям, а сам решил провериться.
Удивительное дело, но на прогулке он встретил черного монаха, совсем как в легенде.
Он проскользнул мимо героя в черном вихре, но Коврин все равно хорошо его рассмотрел: седая голова, черные брови и одежды, как брови. Земли монах не касался. Андрей Васильевич понял: легенда не врет!
Вернувшись домой, Коврин, конечно, хотел обо всем рассказать наставнику и его дочери, но вовремя остановился, они ведь могли посчитать, что он с ума сошел, поэтому Андрей Васильевич решил маскироваться под весельчака, чтобы скрыть свой секрет. Он пел и плясал в тот вечер громче и лучше всех.
Глава третья. Мытарства садовода и прозрение Коврина
После конца приема Коврин поднимается в свою комнату и хочет вызвать в памяти образ черного монаха, но ему мешают. Сначала Таня приходит и просит прочитать замечательные статьи отца по садоводству и убедить его писать чаще. Потом к магистру стучится уже сам Егор Семеныч. Он рассказывает о саде, о том, что очень важно любить дело, которым занят.
Делится он с героем повести «Черный монах» Чехова (краткое содержание которого мы рассматриваем) и своими страхами: что будет с делом, когда Егора Семеныча не станет, в какие руки попадает обожаемый им сад? И пожилой человек предлагает вполне ожидаемо «наладить какой-нибудь роман» Коврину и Тане.
Правда, уходя, Егор Семеныч все-таки говорит: «Все это дурь, блажь и мечтание пустое».
Коврин же, после того как его оставили в покое, принимается за статьи своего наставника и видит в них одну только пошлость.
Затем он думает о своем видении на прогулке, и тут у него в голове проносится мысль: «А вдруг я душевнобольной, и все это только мои галлюцинации?».
Магистр гонит от себя эту мысль и успокаивается: «Даже если и так, то я никому не причиняю ни вреда, ни беспокойства своими фантазиями».
Вот так интригующе заканчивается третья глава произведения «Черный монах» (рассказ). А.П. Чехов (краткое содержание, надеемся, это показывает) лихо закручивает сюжет, оставляя и читателя, и героя на некотором перепутье: здоров ли Коврин или психически болен? Обязательно узнаем.
Глава четвертая. У Коврина просыпаются чувства к Тане
Началось все со скандала. Отец ругался с дочерью. Таня посмела сделать замечания отцу относительно того, как он ведет дела, тут пошло-поехало: слезы с одной стороны, крики с другой. Ссора случилась с утра. В итоге Таня заперлась у себя в комнате и плакала безостановочно, а отец сначала делал бодрый вид, а потом и сам сдулся: стал угрюмым и хмурым. Аппетита у скандалистов не было, и они не обедали.
Сначала Коврин старался не обращать внимания, а потом все-таки вышел из своей комнаты и направился в апартаменты Тани.
Девушка ему долго жаловалась на отца, а главный герой повести «Черный монах» Чехова (краткое содержание которого все более интригует) почувствовал, как проникается к тонкой болезненной девушке самой искренней любовью и понимает, что другую, более уравновешенную и менее обидчивую, он и не смог бы полюбить.
А папа с дочкой, конечно, помирились. У них все наладилось. На это ушло совсем немного послеобеденного времени.
Такова четвертая глава произведения «Черный монах» Чехова в кратком изложении.
Глава пятая. Второе явление черного монаха. Признания в любви Коврина
Второе пришествие черного монаха получилась неоднозначным. С одной стороны, Коврин нашел себе лучшего друга, который выражал его же сокровенные мысли, а с другой – монах подтвердил опасения относительно психической болезни Андрея Васильевича.
И все это у него (монаха) получалось как бы мимоходом, как бы невзначай. Например, он говорил, что именно такие люди, как магистр – «соль земли» (Ф. Ницше). Именно они приближают наступление «царства вечной правды».
Коврин спрашивал и о вечной жизни, на что монах, выражаясь сокровенными мыслями героя произведения «Черный монах» Чехова (в кратком содержании уже пройден экватор), говорил, что вечная жизнь есть, и она состоит в вечном познании.
Другими словами, хитроумный монах рисует рай любого философа. Мировой скиталец признает, что он есть плод воображения Коврина, но в этом монах не видит никакого затруднения, ибо болезнь есть подруга гениальности, а «абсолютно психически здоровы только стадные люди». Потом, естественно, монах исчез, он же все-таки мираж.
Вообще, если читатель позволит нам реплику в сторону, то вся эта глава выдержана в строго ницшеанском духе.
На выходе из парка Андрей встречает Таню и признается ей в любви. Ее такой поворот событий ошеломляет и почти физически уродует (помните о ее чрезвычайной нервности), но Коврину все нипочем, он греется в электрическом свете эйфории, для него все чрезвычайно прекрасно.
Глава шестая. Нервность. Черный монах – уже постоянный собеседник Коврина
Эта глава могла бы вполне так называться, потому что все герои, помещенные в краткий пересказ произведения «Черный монах», переживают крайнее напряжение и чувств, и нервов.
Магистр продолжал писать свои сочинения и беседовать с черным монахом несколько раз в неделю. Теперь творчество для него приобрело особый смысл, ведь он получил титул «Избранника».
Влюбленным ему писалось еще лучше, а произведение выходили еще краше, так ему казалось.
Наставник и будущий тесть его много работал, сад требовал повышенного внимания. Таня беспрестанно плакала почти по всякому поводу. И как любую слишком впечатлительную девушку, во время приготовлений к свадьбе ее посещали разные мысли, и она впадала в полярные состояния. Таню то мучил ужас, то она впадала в эйфорию.
Глава седьмая. Очевидность безумия А.В. Коврина
С. Кинг в «Балладе о гибкой пуле» писал, что когда один человек не ходит под лестницей и жутко суеверен – это ничего, это воспринимается нормально, но если все начнут избегать лестниц, и это станет заметным, то наступит эра безумия. Вот так и произошло с Ковриным – его сумасшествие стало очевидным.
Как-то ночью у него была бессонница (признаться, мужчина вообще в последнее время практически не спал), он читал французский роман, потом мысленно вызвал в своем воображении образ черного монаха, и тот возник в пространстве спальни героя. Два старых друга стали говорить о чем-то жутко мудреном.
За этим занятием застала Андрея неожиданно проснувшаяся Таня. Она испугалась того, что муж говорит с пустым креслом. Ее обеспокоенность передалась и ему. Из своей комнаты вышел тесть Коврина, гостивший у них, а утром родственники уж отправились к врачу.
Андрей Васильевич стал проходить лечебные процедуры.
Глава восьмая. О пользе и вреде болезни для жизни
И наконец-то А.П. Чехов подходит к основной проблеме произведения. Что лучше – творческая болезнь или бесплодное здоровье, больной гений или здоровая посредственность?
Прошел уже целый год со времени тех событий, когда герой впервые после долгого перерыва оказался в Борисовке. Снова лето. Снова дом Егора Семеныча.
Коврин в этой главе перерождается. После лечения он стал злым, замкнутым и ненавидящим весь род человеческий, а больше всего – свою жену и ее отца. Все его речи направлены на защиту его болезненного состояния.
Среди прочего, он говорит следующее: «Да, у меня была мания величия, я видел миражи и призраки, но кому я мешал? Зато я был счастлив, спокоен и умиротворен».
Затем идут ссылки на Будду, Христа и Магомета, и герой спрашивает, а что было бы с ними, если бы ими занялись родственники? Из его не лишенного блеска спича выходит, что родственники – это сущее зло, они фабрикуют посредственность и помогают пасть цивилизации. Над этими строками русского классика будто бы стоит Ницше и хвалит Чехова за них.
В остальном же в главе ничего интересного не происходит, кроме очевидного: отношения между Ковриным, Таней и ее отцом рушатся. Таня в этой негласной, молчаливой войне присоединяется к отцу, а Андрей Васильевич остается в психологической изоляции.
Глава последняя. Возвращение черного монаха и конец Коврина
Писал всегда замечательную прозу Чехов А.П. «Черный монах» (краткое содержание по главам мы описываем) близится к своему финалу.
Прошло еще два года. Таня и ее отец остались для Коврина в прошлом. Он жил уже с другой женщиной и во всем ей подчинялся. Ему даже дали кафедру, но болезнь, сгубившая его мать, подбиралась и к нему – у него шла из горла кровь. Врачи говорили, что это не опасно, нужен только покой.
Его новая жена – Варвара Николаевна, наверное, по настоянию врачей, решила отвезти Коврина в Крым подлечиться и успокоить нервы. Он почти пришел в себя. Смирился с тем, что он не гений. Путешественники прибыли в Севастополь. Они захотели отдохнуть сначала в гостинице денек-другой перед тем как ехать в Ялту.
Коврин получил перед самым отъездом письмо от Тани. Раскрыл он его только поздним вечером, когда Варвара Николаевна уже легла. В нем бывшая жена писала, что у нее умер отец, пропал сад, и она винила магистра в этом и желала скорейшей смерти бывшему мужу как наказания за его грехи перед ней.
Герой разорвал письмо так, что его было не склеить. Андрей Васильевич стал работать, чтобы подавить налетевшее на него беспокойство. Читал свои наброски (но не те, которые написал во время болезни; то «нетленное наследие» Коврин уничтожил безвозвратно).
Затем бывший психически больной попытался выбросить кусочки письма в окно, но не смог. Части гневного сочинения Тани только разлетелись по подоконнику. Магистр вышел на балкон. Его охватило беспокойство. Вдали он увидел вихрь – предвестие черного монаха, и через секунду тот уже был в номере.
Монах журил по-братски, по-отечески Андрея Васильевича за его неверие в свое предназначение, но Коврин уже не мог говорить – у него шла обильно из горла кровь.
Монах продолжал магистру что-то нашептывать на ухо, когда его ослабевшая физическая оболочка отпустила Андрея Васильевича странствовать по другим мирам, а, возможно, и наслаждаться вечным познанием.
Утром Варвара Николаевна обнаружила своего мужа мертвым и с блаженной улыбкой на лице.
На этом заканчивается краткий пересказ содержания «Черный монах». Чехов, конечно, не одобрил бы такого длинного «краткого пересказа» своего сочинения, но что делать, таких гениев, как он, на свете немного. Надеемся, наша статья побудит читателя познакомиться с полной версией этого фантастического по своему писательскому исполнению творения.
Источник: https://autogear.ru/article/194/541/chernyiy-monah-chehova-kratkoe-soderjanie-proizvedeniya/
Чехов «Черный монах»: краткое содержание
«Черный монах» – тринадцатая повесть Антона Павловича Чехова, опубликованная им в 1894 году на страницах журнала «Артист». Эта философско-мистическое произведению повествует историю жизни и безумия одного непризнанного гения, страдающего от мании величия.
Чехов известен на весь мир как автор коротких аллегоричных рассказов, исследователь многообразия человеческих характеров.
Однако в поздних произведениях все отчетливей стал прослеживаться интерес писателя к онтологической теме (прим. онтология – философское учение о бытие, его принципах, структуре и закономерностях).
Наиболее ярко она изображена в пьесах «Дядя Ваня», «Три сестры», «Вишневый сад» и повести «Черный монах».
История создания и дальнейшая судьба произведения
Повесть писалась в подмосковном домике в Мелихове (сегодня там находится крупнейший российский дом-музей Чехова) летом и осенью 1893 года.
Работая над «Монахом», писатель, по своему обыкновению, делился замыслами с друзьями. Чехов пишет Суворину, Лейкину, Гольцеву и рассказывает о некой прелюбопытной «повестушке в два листа».
Антон Павлович утверждал, что идея «Черного монаха» пришла к нему во сне.
Когда произведение было завершено, издатели наперебой принялись заманивать звезду в свой журнал. Чехов отдал предпочтение «Артисту», специализирующемуся преимущественно на театральной тематике. Кстати говоря, в ХХ веке «Черного монаха» ждала яркая театральная и экранная судьба.
Экранизация повести
Первый фильм по мотивам повести вышел в 1987 году, его срежиссировал Иван Дыхнович («Копейка», «Прорва»). Коврина сыграл Станислав Любшин («Не стреляйте в белых лебедей», «Кин-дза-дза»), Песоцкого – Петр Фоменко («Поездки на старом автомобиле»), Таню – Татьяна Друбич («Сто дней после детства», «Десять негритят»).
В 1995 году на экраны вышел одноименный телеспектакль, срежиссированный Сергеем Десницким («Сон доктора Чехова», «Три сестры»), он же исполнил в постановке одну из ведущих ролей. Спустя четыре года, в 1999-м, «Черный монах» был с блеском поставлен на подмостках Московского ТЮЗа.
Постановкой заведовал Кама Гинкас, известный своими театральными работами по Брэдбери, Ибсену, Шекспиру, Достоевскому, Чехову, Лескову, Гайдару.
В образе Коврина предстал Сергей Маковецкий (в кино «Двенадцать», «Ликвидация»), Черного монаха сыграл Игорь Ясулович (в кино «Двенадцать стульев», «Статский советник»), Песоцкого интерпретировал Валерий Баринов (в кино «Хозяйка детского дома», «Водитель для Веры»), Таню – Юлия Свежакова (в кино «Мужчины не плачут», «Дети Арбата»).
Характеристика персонажей
Андрей Васильевич Коврин – умнейший человек, магистр, автор научных работ, философ – проживает безрадостную жизнь в городе. Он много работает, бесконечно пишет и читает, пьет вино и постоянно курит. Доктора диагностируют у него нервическое расстройство и советуют отправиться в тихую деревню, поближе к природе и подальше от мирской суеты.
В имении Борисовка живет Егор Семенович Песоцкий, бывший опекун Коврина, вырастивший его, как родного сына. Старик безвыездно находится в деревенском доме.
В его жизни есть только три главные радости: воспитанник Коврин, дочка Таня и сад. Сад для Песцкого точно ребенок.
Дни напролет он проводит в заботе о его благополучии и даже не спит ночами, когда с яблонями стряслась беда, и их нужно был спасать от непогоды.
Таня Песоцкая – молодая, утонченная, красивая – из-за отца вынуждена проживать свои лучшие годы в деревенской глуши. Она буквально умирает с тоски, ведь у старика только и разговоров, что о саде.
Так что приезд Коврина становится глотком свежего воздуха в провинциальной духоте. Когда Коврин и Таня виделись в последний раз, она была еще нескладным подростком. Теперь же она развилась в красивую молодую женщину. Между Ковриным и Таней тут же вспыхивает взаимная симпатия.
Старик Песоцкий не может нарадоваться – о лучшем зяте он и мечтать не мог!
Песоцкие – люди простые, беззастенчивые, приземленные. То ли тонкая натура Коврина! Старый Егор Семенович постоянно твердит Тане о том, как талантлив и умен Андрей Васильевич и как далеко он пойдет. Коврин очень любит Песоцких и деревню, но все окружающие для него просты и примитивны, и нет здесь достойного собеседника до тех пор, пока однажды наш гений не повстречал Черного монаха.
Андрей Васильевич давно знал легенду о Черном монахе, мистическом страннике, который исходил всю землю. Он может передвигаться по водной глади, парить над горными вершинами, может пронзить атмосферу и отправиться бороздить просторы бесконечной вселенной. И вот однажды этот таинственный путешественник предстал перед Андреем Васильевичем Ковриным в борисовском саду. Монах сообщил Коврину, что он гений, избранный, что способность видеть его – не расстройство нервов, а великий дар, который дается лучшим из людей. И Коврин поверил монаху, и уверовал в свою уникальность. Каждый день он встречался со своим приятелем, подолгу беседовал и был счастлив, как никогда в жизни.
Однажды Таня, ставшая на тот момент женой Коврина, проснулась посреди ночи и обнаружила, что ее супруг разговаривает с пустым креслом. Напуганная девушка обратилась за помощью к врачу.
Общими усилиями Андрея Васильевича уговорили пройти курс в психиатрической лечебнице. Черный монах покинул Коврина, но вместе с ним ушла и радость жизни.
Он стал винить Таню в том, что она настояла на лечении и разрушила его хрупкий мир счастья. Из-за постоянных ссор брак Коврина и Тани распался.
Не выдержал такого удара старик Песоцкий. Он тяжело заболел и вскоре скончался. О смерти бывшего опекуна Коврин читает из письма Тани, полного ненависти и проклятий. Он едет в поезде в Крым, он тяжело болен, за ним ухаживает новая сожительница Варвара Петровна.
Коврин выходит вдохнуть свежего воздуха и вновь встречает Черного монаха. Призрак корит его за недоверие, но великодушно дает второй шанс, ведь Коврин – гений, избранный. Лицо Андрея Васильевича озаряет улыбка, он не замечает, что горлом течет кровь.
Он полностью счастлив, таким и умирает.
Главная идея произведения
Отвечая на вопрос, о чем идет речь в «Черном монахе», Чехов говорил, – это повесть о мании величия. Главный герой произведения Андрей Васильевич Коврин в самом деле человек талантливый, трудолюбивый, он делает и получает удовольствие от своего труда.
Коврин выделяется среди окружающих, и они считают его великим, но, увы, не могут ни понять, ни по достоинству оценить талант Коврина. В этой непризнанности трагедия Коврина.
В обстановке, где отсутствует здоровая конкуренция, стимул ко всякому развитию и самосовершенствованию развивается ковринский недуг.
Черный монах здесь является доппельгангером, двойником, визуальной проекцией потайной стороны души человека. По аналогии вспомним, например, «Двойника» Достоевского, в котором неудачник Яков Петрович Голядкин встречает свою визуальную копию, обладающую всеми теми качествами, которые робкий Голядкин никак не мог выпустить из глубин своей души.
Монах Чехова озвучивает все то, о чем неоднократно думал Коврин, но не решался придать своим потайным мыслям словесную форму. Мистический призрак убеждает Коврина, что он гений, он лучше, выше других.
Более того, монах заставляет Андрея Васильевича поверить в то, что человек с нормальным сознанием – стадное, примитивное животное.
Гении обладают особенным взглядом на мир, который стадо называет «сумасшествием».
История Коврина и его монаха перекликается с христианской легендой о Святом Антонии, многократно искушаемом дьяволом. Антоний, в отличие от Коврина, смог противостоять самовозвышению. Герой Чехова умирает в гордыне, он считает себя избранным, лучшим. «В каком грехе смерть застигает человека, – писал пророк Иезекииль, – за тот он и будет осужден».
Анализ произведения
При анализе «Черного монаха» особое внимание обращают на композицию произведения. Выглядит она следующим образом:
- Зачин окрашен в мажорные тона; Коврин приезжает в имение Песоцких, он полон надежд на лучшее будущее, его встречает яркий многоцветный сад, красивая Таня, радушный Егор Семенович.
- Основная часть пронизана все возрастающим чувством тревоги, здесь реальность вступает в борьбу с ирреальностью, добродетель с грехом, свет с тьмой, на подмостки выходит Черный монах.
- Кульминация – безумство Коврина становится очевидным, Черный монах исчезает, наступает затишье, но все свидетельствует о том, что это лишь затишье перед бурей.
- Концовка – минорные тона, жизни героев искалечены: старик Песоцкий умер, Таня одинока и несчастна, Коврин болен, потерян, разбит, сад продан в чужие руки, его судьба неизвестна.
Повесть Антона Чехова “Степь” по праву называется “историей одного путешествия”, так как описывает путешествие мальчика Егора с деревни в большой город.
Хотя повесть Антона Чехова “Палата номер 6” описывает жизнь пациентов одной захудалой психиатрической больницы, это своего рода аллегория на жизнь в современной России.
Чехов мог бы оставить финал открытым, подарив слабую надежду на то, что героям удастся восстановиться после разрушительной бури. Но прямо перед финальным занавесом дьявольской вспышкой на небосклоне появляется Черный монах и увлекает главного героя в темную бездну.
Источник: https://r-book.club/russian-classics/anton-chekhov/chernyy-monakh.html
"Черный монах" краткое содержание: пересказ рассказа А.П. Чехова
«Черный монах» является повестью А. П. Чехова, написанной в 1893 году и впервые изданной в журнале «Артист». Произведение философское, отчасти мистическое, в нем рассказывается история жизни человека, страдающего от своей гениальности и мании величия.
Краткая характеристика персонажей
Перед прочтением краткого содержания произведения «Черный монах» важно ознакомиться с его действующими лицами:
- Коврин Андрей Васильевич – магистр философских наук, автор многочисленных работ;
- Песоцкий Егор Семенович – бывший опекун Коврина, именитый садовод;
- Песоцкая Татьяна – дочь Егора Семеновича, а затем жена Коврина;
- черный монах – призрак, видимый только главным героем.
Остальные персонажи рассказа – гости семейства Песоцких, работники в саду, вторая жена Андрея Васильевича, не имеют слов в произведении и лишены примет, описания внешнего вида. Считается, что для Чехова отсутствие таких деталей нетипично.
Далее последует краткое содержание произведения Чехова «Черный монах».
Краткое содержание рассказа
Краткий пересказ можно начать с того, что по рекомендации доктора главный герой повести Андрей Васильевич Коврин уезжает на летний отдых в деревню подлечить нервы.
Его бывший воспитатель со своей дочерью пригласили его в усадьбу в Борисовке, где хозяин, Егор Семенович Песоцкий, много лет занимался садоводством.
Взрослая дочь Песоцкого, Татьяна, живет с отцом в усадьбе и оказывает ему помощь в уходе за огромным садом и парком в английском стиле.
Содержание рассказа не передает подробного описания дома и сада Песоцких, однако становится понятно, что Егор Семенович очень дорожит своими плодовыми деревьями. Он обладает необходимыми знаниями в области селекции и переживает, что никто не сможет позаботиться о таком хозяйстве после его смерти.
Для семьи Песоцких приезд Коврина стал потоком свежего воздуха. Старик старался лишний раз не выезжать за пределы имения, поскольку переживал за сад.
Он для него был такой же радостью, как его воспитанник и родная дочь Таня. Каждый день он проводит в заботе о плодовых культурах.
Несмотря на наличие рабочих, которые занимались садом, Егор Семенович много трудился и сам, иногда не спал по ночам, сохраняя деревья от мороза.
Песоцкая Татьяна – красивая молодая девушка, весьма образованная и утонченная, но все свои юные года провела в имении отца, помогая ему заботиться о саде. Коврин видел Таню последний раз, когда она была довольно нескладной девочкой. Теперь, во время очередной встречи, в беседах по вечерам, прогулках по саду, он ловит себя на мысли, что мог бы влюбиться в нее.
Между тем Коврин продолжает вести в деревне тот же образ жизни, что и в городе. Он много курит, пьет вино, усердно работает и отмечает, что очень мало спит, но при этом полон энергии. Ему по душе жизнь в Борисовке, однако, его гнетет некая приземленность окружающих. Коврин сетует, что здесь он не находит для себя достойного собеседника.
Как-то вечером Андрей Васильевич услышал серенаду в исполнении одного из гостей Песоцких о девушке с больным воображением. После этого, беседуя с Татьяной на балконе, он поделился с ней некой легендой о монахе в черной одежде, который тысячи лет ходил по земле, а затем вышел за пределы атмосферы и теперь блуждает во Вселенной.
Прогуливаясь в одиночестве после разговора с Татьяной, Коврин замечает в далеке огромный столб, который, приблизившись к нему, принял очертания Черного монаха.
Философ обратил внимание на седую голову, босые ноги и черные брови странника. Это полностью совпадало с описанием монаха из легенды. Коврин замечает, что, пролетая мимо него, монах приветливо улыбается ему.
В дом Песоцких Андрей Васильевич возвращается в приподнятом настроении.
Вечером у Коврина и старика Песоцкого состоялся важный деликатный разговор, касающийся Татьяны и его хозяйства. Егор Семенович признается, что мечтает выдать дочь за него замуж, чтобы быть уверенным за их будущее, а заодно и будущее своего сада. Песоцкий заявляет, что мечтает о внуке, который мог бы продолжить дело деда.
Коврин и сам понимает, что ближе и дороже Татьяны и ее отца у него никого нет и не будет. Размышляя на эту тему, он замечает Черного монаха, который подтверждает, что существует исключительно в воображении философа. Однако убеждает Коврина в его исключительности. В этот же вечер Андрей Васильевич делает предложение Тане.
Во время свадебной подготовки, Коврин ощущает себя абсолютно счастливым человеком. Но это никак не связано с предстоящим событием. Он рад тому, что нашел прекрасного собеседника. Со временем, в процессе этих разговоров, Коврин окончательно убеждается в собственной гениальности.
Вскоре после свадьбы Татьяна уговаривает мужа лечиться, поскольку стала свидетельницей разговора Андрея с неким невидимым собеседником. При этом присутствовал и Егор Семенович, гостивший у них в городе. Коврину страшно, и он соглашается на лечение, понимая, что сходит с ума.
Лечение проходит весьма успешно. Он получает в свое распоряжение самостоятельную кафедру, проводит теплое время года у тестя в деревне, мало работает и ведет здоровый образ жизни.
Однако ему скучно, он упрекает жену в том, что вынудила его обратиться к врачу. Коврин считает, что, несмотря на манию величия и галлюцинации, он был бодр, весел, интересен всем и довольно оригинален. Подобные обвинения стали частыми в их семье.
Наблюдая за таким поведением зятя, Песоцкий старел на глазах.
Прошло время. Коврин уже не жил с Татьяной. Свой брак он считал большой ошибкой. Его новая спутница жизни, Варвара Николаевна, была старше философа на два года и ухаживала за ним, словно за младенцем. Работать Коврин пока не мог – у него часто шла кровь горлом.
Как-то отдыхая в Крыму, он получил письмо от бывшей жены, которое ему трудно было открыть и прочитать. Вспоминалось, сколько гадких слов было сказано в ее адрес и как много боли он ей принес. Решившись, Коврин прочитал, что отец Тани умер от горя и переживаний, сад пропадает и в нем хозяйничают посторонние люди. В письме Татьяна проклинала его и желала скорейшей смерти.
Коврину стало больно от того, что из талантливого ученого он за несколько лет превратился в обычного человека.
Выйдя на балкон, Коврин замечает Черного монаха, который с некоторой укоризной, но ласково спрашивает его, почему он не поверил ему тогда. Странник заявляет, что жизнь философа была бы совсем другой, не такой скудной.
Слушая монаха, Коврин замечает, что у него снова пошла кровь. Он падает, хочет позвать Варвару Николаевну, но почему-то зовет Таню, сад, сосны…
Утром его застают мертвым с блаженной улыбкой на лице.
Главная идея рассказа
Сам автор, отвечая на вопрос, о чем идет речь в повести, говорил, что произведение о мании величия. Ведь герой рассказа очень трудолюбивый, талантливый человек.
Он переживает, что окружающие признают его ум и успехи, но в полной мере не могут оценить его как личность и ученого. В этом главная боль Коврина, поскольку там, где нет конкуренции, теряется тяга к саморазвитию личности.
В итоге главный герой умирает в гордыне, считая себя избранником.
Источник: https://ChitaemKratko.ru/kratkoe-soderzhanie/chehov-chernyy-monah.html
Краткое содержание «Чёрный монах»
Андрей Васильевич Коврин, магистр, заболевает расстройством нервов. По совету приятеля-доктора решает поехать в деревню. Это решение совпадает с приглашением в гости от подруги детства Тани Песоцкой, проживающей вместе с отцом, Егором Семенычем, в имении Борисовка. Апрель.
Описание громадного разрушающегося дома Песоцких со старинным парком на английский манер. Егор Семеныч страстный садовод, посвятивший жизнь своему саду и не знающий, кому перед смертью передать свое хозяйство.
В ночь, когда приезжает Коврин, Егор Семеныч с Таней спят поочередно: следят за работниками, которые спасают деревья от заморозков. Коврин с Таней идут в сад, вспоминают детство.
Из разговора легко догадаться, что Таня неравнодушна к Коврину и что ей скучно с отцом, который знать не хочет ничего, кроме сада, а её превратил в покорную помощницу. Таня тоже нравится Коврину, он предполагает, что может всерьез увлечься, но эта мысль скорее смешит, чем всерьез занимает его.
В деревне он ведет такую же нервную жизнь, как и в городе: много читает, пишет, мало спит, часто курит и пьет вино. Он крайне впечатлителен. Однажды он рассказывает Тане легенду, которую не то слышал, не то вычитал, не то видел во сне. Тысячу лет назад одетый в черное монах шел по пустыне в Сирии или Аравии.
За несколько миль рыбаки видели другого черного монаха — мираж, который двигался по поверхности озера. Потом его видели в Африке, в Испании, в Индии, даже на Дальнем Севере… Наконец он вышел из пределов земной атмосферы и теперь блуждает во Вселенной, его, возможно, видят на Марсе или на какой-нибудь звезде Южного Креста.
Смысл легенды в том, что через тысячу лет после первого появления монах должен снова явиться на землю, и вот это время пришло… После беседы с Таней Коврин идет в сад и вдруг видит черного монаха, возникающего из вихря от земли до неба. Он пролетает мимо Коврина; тому кажется, что монах ласково и лукаво улыбается ему.
Не пытаясь объяснить странное явление, Коврин возвращается в дом. Его охватывает веселье. Он поет, танцует, и все находят, что у него особенное, вдохновенное лицо.
Вечером этого же дня в комнату Коврина приходит Егор Семеныч. Он заводит разговор, из которого понятно, что он мечтает выдать Таню замуж за Коврина. чтобы быть уверенным в будущем своего хозяйства. «Если бы у тебя с Таней сын родился, то я бы из него садовода сделал». Таня и отец часто ссорятся.
Утешая Таню, Коврин однажды понимает, что более близких людей, чем она и Егор Семеныч, у него нет в целом свете. Вскоре его вновь посещает черный монах, и между ними происходит разговор, в котором монах признается, что он существует лишь в воображении Коврина.
«Ты один из тех немногих, которые по справедливости называются избранниками божьими. Ты служишь вечной правде». Все это очень приятно слушать Коврину, но он опасается, что психически болен. На это монах возражает, что все гениальные люди больны. «Друг мой, здоровы и нормальны только заурядные, стадные люди».
Радостно возбужденный Коврин встречает Таню и объясняется ей в любви.
Идет подготовка к свадьбе. Коврин много работает, не замечая сутолоки. Он счастлив. Раз или два в неделю встречается с черным монахом и подолгу беседует. Он убедился в собственной гениальности. После свадьбы Таня и Коврин переезжают в город.
Однажды ночью Коврина вновь посещает черный монах, они беседуют. Таня застает мужа разговаривающим с невидимым собеседником. Она напугана, как и Егор Семенович, гостящий в их доме. Таня уговаривает Коврина лечиться, он в страхе соглашается.
Он понимает, что сошел с ума.
Коврин лечился и почти выздоровел. Вместе с Таней проводит лето у тестя в деревне. Работает мало, не пьет вина и не курит. Ему скучно. Он ссорится с Таней и упрекает её в том, что она заставила его лечиться. «Я сходил с ума, у меня была мания величия, но зато я был весел, бодр и даже счастлив, я был интересен и оригинален…».
Он получает самостоятельную кафедру. Но в день первой же лекции извещает телеграммой, что читать не будет по болезни. У него идет горлом кровь. Он уже живет не с Таней, а с другой женщиной, старше его на два года — Варварой Николаевной, которая ухаживает за ним, как за ребенком.
Они едут в Крым и по дороге останавливаются в Севастополе. Ещё дома, за час до отъезда, он получил письмо от Тани, но читает его лишь в Севастополе. Таня извещает о смерти отца, обвиняет его в этой смерти и проклинает. Им овладевает «беспокойство, похожее на страх». Он ясно понимает, что он — посредственность.
Выходит на балкон и видит черного монаха. «Отчего ты не поверил мне? — спросил он с укоризной, глядя ласково на Коврина. — Если бы ты поверил мне тогда, что ты гений, то эти два года ты провел бы не так печально и скудно». Коврин опять верит, что он избранник божий, гений, не замечая, что из горла идет кровь.
Зовет Таню, падает и умирает: «на лице его застыла блаженная улыбка».
Источник: https://all-the-books.ru/briefly/chehov-anton-chernyy-monah/
Краткое содержание рассказа Чехова «Чёрный монах» — Помощник для школьников Спринт-Олимпиады
1894Краткое содержание рассказа
Читается за 5 минут, оригинал — 1 ч
Кадр из фильма «Чёрный монах» (1988)
Андрей Васильевич Коврин, магистр, заболевает расстройством нервов. По совету приятеля-доктора решает поехать в деревню. Это решение совпадает с приглашением в гости от подруги детства Тани Песоцкой, проживающей вместе с отцом, Егором Семенычем, в имении Борисовка. Апрель.
Описание громадного разрушающегося дома Песоцких со старинным парком на английский манер. Егор Семеныч страстный садовод, посвятивший жизнь своему саду и не знающий, кому перед смертью передать своё хозяйство.
В ночь, когда приезжает Коврин, Егор Семеныч с Таней спят поочерёдно: следят за работниками, которые спасают деревья от заморозков. Коврин с Таней идут в сад, вспоминают детство.
Из разговора легко догадаться, что Таня неравнодушна к Коврину и что ей скучно с отцом, который знать не хочет ничего, кроме сада, а её превратил в покорную помощницу. Таня тоже нравится Коврину, он предполагает, что может всерьёз увлечься, но эта мысль скорее смешит, чем всерьёз занимает его.
В деревне он ведёт такую же нервную жизнь, как и в городе: много читает, пишет, мало спит, часто курит и пьёт вино. Он крайне впечатлителен. Однажды он рассказывает Тане легенду, которую не то слышал, не то вычитал, не то видел во сне. Тысячу лет назад одетый в чёрное монах шёл по пустыне в Сирии или Аравии.
За несколько миль рыбаки видели другого чёрного монаха — мираж, который двигался по поверхности озера. Потом его видели в Африке, в Испании, в Индии, даже на Дальнем Севере… Наконец он вышел из пределов земной атмосферы и теперь блуждает во Вселенной, его, возможно, видят на Марсе или на какой-нибудь звезде Южного Креста.
Смысл легенды в том, что через тысячу лет после первого появления монах должен снова явиться на землю, и вот это время пришло… После беседы с Таней Коврин идёт в сад и вдруг видит чёрного монаха, возникающего из вихря от земли до неба. Он пролетает мимо Коврина; тому кажется, что монах ласково и лукаво улыбается ему.
Не пытаясь объяснить странное явление, Коврин возвращается в дом. Его охватывает веселье. Он поёт, танцует, и все находят, что у него особенное, вдохновенное лицо.
Вечером этого же дня в комнату Коврина приходит Егор Семеныч. Он заводит разговор, из которого понятно, что он мечтает выдать Таню замуж за Коврина. чтобы быть уверенным в будущем своего хозяйства. «Если бы у тебя с Таней сын родился, то я бы из него садовода сделал». Таня и отец часто ссорятся.
Утешая Таню, Коврин однажды понимает, что более близких людей, чем она и Егор Семеныч, у него нет в целом свете. Вскоре его вновь посещает чёрный монах, и между ними происходит разговор, в котором монах признается, что он существует лишь в воображении Коврина.
«Ты один из тех немногих, которые по справедливости называются избранниками божьими. Ты служишь вечной правде». Все это очень приятно слушать Коврину, но он опасается, что психически болен. На это монах возражает, что все гениальные люди больны. «Друг мой, здоровы и нормальны только заурядные, стадные люди».
Радостно возбуждённый Коврин встречает Таню и объясняется ей в любви.
Идёт подготовка к свадьбе. Коврин много работает, не замечая сутолоки. Он счастлив. Раз или два в неделю встречается с черным монахом и подолгу беседует. Он убедился в собственной гениальности. После свадьбы Таня и Коврин переезжают в город.
Однажды ночью Коврина вновь посещает чёрный монах, они беседуют. Таня застаёт мужа разговаривающим с невидимым собеседником. Она напугана, как и Егор Семенович, гостящий в их доме. Таня уговаривает Коврина лечиться, он в страхе соглашается.
Он понимает, что сошёл с ума.
Коврин лечился и почти выздоровел. Вместе с Таней проводит лето у тестя в деревне. Работает мало, не пьёт вина и не курит. Ему скучно. Он ссорится с Таней и упрекает её в том, что она заставила его лечиться. «Я сходил с ума, у меня была мания величия, но зато я был весел, бодр и даже счастлив, я был интересен и оригинален…»
Он получает самостоятельную кафедру. Но в день первой же лекции извещает телеграммой, что читать не будет по болезни. У него идёт горлом кровь. Он уже живёт не с Таней, а с другой женщиной, старше его на два года — Варварой Николаевной, которая ухаживает за ним, как за ребёнком.
Они едут в Крым и по дороге останавливаются в Севастополе. Ещё дома, за час до отъезда, он получил письмо от Тани, но читает его лишь в Севастополе. Таня извещает о смерти отца, обвиняет его в этой смерти и проклинает. Им овладевает «беспокойство, похожее на страх». Он ясно понимает, что он — посредственность.
Выходит на балкон и видит чёрного монаха. «Отчего ты не поверил мне? — спросил он с укоризной, глядя ласково на Коврина. — Если бы ты поверил мне тогда, что ты гений, то эти два года ты провёл бы не так печально и скудно». Коврин опять верит, что он избранник божий, гений, не замечая, что из горла идёт кровь.
Зовёт Таню, падает и умирает: «на лице его застыла блаженная улыбка».
ПредыдущаяСледующая
Источник: https://Sprint-Olympic.ru/uroki/literatura/pereskazy/50960-kratkoe-soderzhanie-rasskaza-chehova-chjornyj-monah.html
Черный монах
Магистр Андрей Васильевич Коврин страдал переутомлением. По совету знакомого доктора и вследствие просьбы Тани Песоцкой приехать в Борисовку погостить, он решает уехать на лето в деревню.
В апреле Коврин отправился на три неделе в родовую Ковринку, а потом поехал к своему опекун и воспитателю Песоцкому, известному в России садоводу.
Дом у Песоцкого был громадный. Он славился огромным количеством разнообразных цветов, также имелось множество деревьев.
Коврин застал Таню и ее отца Егора Семенович в тревоге, ведь утром ожидали мороз. Таня собиралась обойти все садовое богатство ночью, потом ее должен сменить Егор Семенович.
После полуночи Таня вместе с Ковриным отправились в сад. Было холодно. Там все было в дыму, ведь горели костры. Деревья были выстроены ровно, это говорило о некой педантичности Песоцкого. Они походили по рядам. Коврин интересовался, зачем горели костры.
Оказалось, что их дым заменяет облака. Андрей Васильевич восхищался роскошью Тани. Последний раз он ее видел пять лет назад.
Таня в свою очередь твердила об отчуждении Андрея, говорила о том, что отец любит Коврина, гордится им и видит свою заслугу в воспитании Коврина.
Начался рассвет. Они пошли спать, а Таня по дороге стала жаловаться Коврину о своей однообразной жизни, о том, что жизнь перенеслась в сад. Коврин ее долго слушал, и в один момент подумал о том, что за лето может увлечься и влюбится в Таню.
После прихода домой, Коврин застал Егора Семеновича, когда тот уже проснулся, и они вместе отправились в сад. Они стали разговаривать, обменялись теплыми словами. Коврин, встретив рассвет, осознал, что впереди целое лето.
Андрей попил кофе, погулял с Таней и сел за работу у себя в комнате.
Жизнь Коврина была для него интересной. Работа, прогулки, чтение, изучение итальянского языка.
К Тане часто приезжали барышни, которые много пели.
В один из таких вечеров Коврин сидел на балконе и читал, потом позвал Таню и рассказал ей легенду, источник которой он забыл.
Легенда гласит, что однажды по пустыни шел черный монах, на других землях он тоже шел в это же время – это был мираж, и таких миражей было множество. Потом мираж вышел за пределы атмосферы.
Говорят, что через тысячу лет после первого появления монаха он появится вновь. И эта тысяча лет закончится со дня на день.
Тане не понравилась эта легенда, и она ушла, а Коврин решил прогуляться. Он шел и увидел перед собой широкое поле, вокруг не было не души, тишина. Вдруг начался сильный ветер. Коврин заметил на горизонте вихрь или смерчь, который быстро двигался на него.
Андрей бросился в сторону, и увидел, что это был вовсе не смерч, а тот самый черный монах. Он был в черной одежде, с седою головой и с черными бровями, у него было бледное худое лицо. Он пронесся мимо, скрестив на груди руки.
Монах оглянулся на Коврина, кивнул головой и улыбнулся ласково и в тоже время лукаво.
Коврин был доволен, что смог так близко рассмотреть его. Андрей не рассказал никому о том, что видел, ведь понимал, что ему бы не поверили. Но, тем не менее, Коврин был одухотворен и радостен.
Перед сном к Андрею зашла Таня и принесла статьи, написанные Песоцким, просила прочесть, но вошедший следом за девушкой Егор Семонович, отговаривал Коврина это делать. В итоге Таня вышла, а Песоцкий стал жаловаться на то, что не узнает, что будет с садом после его смерти, ведь он так любит свое дело.
Егор Семенович не хотел отдавать сад под руководство Тани, так как боялся ее неудачного замужества, да и просто чужим людям он не доверял. Он не хотел, чтоб дочь просто выходила замуж, тем более за того, кто метил в женихи, это был друг Тани, который часто приезжал в гости.
Но Песоцкий совсем был не против, если мужем его Тани станет Коврин, но считал это лишь мечтами.
Коврин остался один, он приступил к чтению статей Песоцкого. Обнаружил, что Егор Семенович много «воевал» с другими садоводами.
Коврин думал о Тане, о черном монахе и о возможных галлюцинаций. Он уснул.
Однажды утром Таня и Егор Семенович поругались. Для них это было обычным делом. Но в этот раз, что Таня, что Песоцкий очень переживали по этому поводу. Таня закрылась у себя в комнате и никого не пускала, кроме Андрея. Девушка жаловалась на своего отца, а Коврин умилялся этим милым созданием. Таня успокоилась, и они вместе с Ковриным пошли гулять.
Через некоторое время Коврин сидел на скамейке и был погружен в свои мысли. И они привели его к черному монаху, в этот момент из-за дерева вышел старик – это и был тот самый монах.
Они стали разговаривать, монах сказал, что он часть воображения Коврина, и добавил, что Андрей является избранником божьим. Они много говорили о жизни, о науке, о правде. Потом он исчез, а Коврин остался счастливым, одухотворенным и восторженным.
Он встретил Таню и предложил ей выйти за него замуж. Таня от внезапности постарела на десять лет, а Андрей продолжал ею восхищаться.
Готовилась свадьба. Егор Семенович был необыкновенно зол, ведь это мероприятие готовилось параллельно с защитой сада от жары и насекомых. Все кипело в доме Песоцких.
Таня была очень переменчива в настроение, то все хорошо, а то слезы наворачиваются.
У Коврина было все стабильно прекрасно. Он каждый день с новой долей любви смотрел на Таню и становился счастливее. Периодически к нему приходил черный монах, с которым он подолгу беседовал.
Наконец отгуляли свадьбу. В одну из зимних ночей Коврин лежал в постели. Таня уже уснула, а Андрей читал. Вдруг он увидел черного монаха, и они стали общаться на тему славы и эмоций.
Вдруг Таня проснулась и увидела, что Коврин говорит сам с собой. Она сказала ему, что он болен и крепко обняла. Они пошли в зал, туда пришел Егор Семенович. Андрей признался себе в том, что он сходит с ума. Его одели и повезли к доктору. Он начал лечиться.
Наступило лето. Лечение окончилось и Коврин отправился обратно в деревню. Там много пил молока, почти не работал и не пил вина.
Однажды, на фоне этого он стал говорить Тане и своему тестю о том, что они плохо поступили с ним, избавив от галлюцинаций, ведь так он стал обычным. Эти обвинения продолжались долго.
Егор Семенович переживал по этому поводу и старел из-за этого на глазах. Таня пыталась облагоразумить Андрея и предотвратить ухудшение здоровья отца, но Коврин не в какую не соглашался с тем, что он не прав.
Ему перестал нравиться Егор Семенович, а Тане перестал нравиться Андрей.
Прошло время. Коврину дали самостоятельную кафедру. Но проводить лекции он не смог, так как болел, у него горлом шла кровь. Именно поэтому вступительные лекции пришлось отложить на какое-то время.
Жил он уже не с Таней, а с Варварой Николаевной, которая была на два года старше и ухаживала за Андреем, как за ребенком. Брак с Таней был для него ошибкой.
Однажды они поехали в Крым. Таня прислала перед этим письмо, но он его не захотел сразу читать. Коврин всматривался в почерк и вспоминал свою жену, помня, сколько гадостей он ей говорил и сколько причинил ей боли.
Приехав в Крым, Андрей решился прочитать ее письмо. В нем Таня писала:
«Сейчас умер мой отец. Этим я обязана тебе, так как ты убил его. Наш сад погибает, в нем хозяйничают уже чужие, то есть происходит то самое, чего так боялся бедный отец. Этим я обязана тоже тебе.
Я ненавижу тебя всею моею душой и желаю, чтобы ты скорее погиб. О, как я страдаю! Мою душу жжет невыносимая боль… Будь ты проклят.
Я приняла тебя за необыкновенного человека, за гения, я полюбила тебя, но ты оказался сумасшедшим…»
Коврину было мерзко и противно от того, что его проклинают, от того, что за пару лет его жизнь превратилась в то, что он никак не ожидал, он стал обычным. Ему стоило пережить многое, чтоб стать посредственным ученным. Коврин стал снова работать, но это ему наскучило. Он стоял возле окна в номере гостиницы и перед ним появился черный монах. Андрей преобразился.
Монах говорил ему, что если бы Андрей послушал тогда его, сейчас бы жизнь была отличной.
Коврин не смог сказать не слова, у него горлом шла кровь. Он хотел позвать на помощь спящую Варвару Николаевну, но звал почему-то Таню, парк, сад, сосны и все ту жизнь, которая была прекрасной еще пару лет назад. Он умирал, а черный монах шептал ему, что он гений и что он умирает только потому что его слабое человеческое тело уже не может служить оболочкой для гения.
Наутро Варвара Николаевна нашла Коврина мертвым и на его лице застыла блаженная улыбка.
Источник: https://kratkiy-pereskaz.ru/category/shexov/show/40/
Загрузка...
