Краткое содержание рассказов ромена роллана за 2 минуты

Французский писатель Ромен Роллан прославился достоверными жизнеописаниями всемирно известных личностей: Людвига ван Бетховена, Льва Толстого, Микеланджело, Махатмы Ганди, Иоганна Вольфганга фон Гёте. За 50 лет творчества Роллан создал более 20 эпохальных романов, десяток сборников пьес и статей, за что на середине жизненного пути удостоился высшей награды — Нобелевской премии.

Детство и юность

Биография Ромена Роллана берет начало 29 января 1866 года в Кламси, на юге Франции, в семье потомственного нотариуса. От матери сын унаследовал любовь к музыке. Научившись играть на фортепиано, мальчик мечтал стать пианистом, и хотя судьба связала Роллана с иным видом творчества, его литературные произведения неизменно обращались к музыке.

Юный Ромен Роллан с сестрой

В 1880 году родители переехали в Париж, чтобы дать сыну достойное образование. Спустя 6 лет Ромен, окончив лицей Людовика Великого, поступил в Высшую нормальную (педагогическую) школу — ныне лучшее учебное заведение во Франции. Здесь молодой человек начал изучать философию, но отказался от этого направления, чтобы не подчиняться господствующей идеологии.

Получив образование историка в 1889 году, Роллан отправился на стажировку в Рим. Последующие 2 года ярко отпечатались в памяти писателя. Италия, средоточие изобразительного и музыкального искусства, подарила Ромену удовольствие лицезреть шедевры эпохи Возрождения, а также знакомство с Мальвидой фон Мейзенбург, номинанткой на первую Нобелевскую премию по литературе, и Фридрихом Ницше.

Ромен Роллан в молодости

Вернувшись во Францию, в 1895 году Роллан защитил в Сорбонне диссертацию на тему «Происхождение современного оперного театра. История оперы в Европе до Люлли и Скарлатти».

Затем в течение 20 лет француз преподавал в Высшей школе социальных наук (1902-1911), председательствовал на кафедре истории музыки в Сорбонне (1903-1912), вел курсы музыкального искусства во флорентийском Французском институте (1911).

Книги

Ромен Роллан дебютировал в литературе как драматург. Во время путешествия по Италии француз создал образ человека, который соединял в себе лучшие черты эпохи Возрождения, и он воплотился в пьесе «Орсино» (1891). Античная тематика нашла развитие в произведениях «Эмпедокл», «Бальони», «Ниобея». Ни одна из этих ранних пьес не опубликована при жизни писателя.

Ромен Роллан за фортепиано

Впервые имя Роллана зазвучало в 1897 году с выходом в свет трагедии «Людовик Святой», которая вместе с драмами «Аэрт» (1898) и «Настанет время» (1903) составила цикл «Трагедии веры». Красной нитью сквозь повествование прошло противопоставление бессовестных, низменных людей тем, чьи действия продиктованы долгом, религиозными воззрениями, любовным порывом.

С 1900 года в журнале «Revue d'Art Dramatique» публиковались заметки Ромена о доступности театра, позже собранные в эссе «Народный театр» (1902).

В трактате француз высказал идею, что театр – средство для «душевной бодрости» человека, стимул к действию, а также высказался критически в отношении мэтров драматического искусства: Уильяма Шекспира, Мольера, Фридриха Шиллера, Гёте.

Эти авторы, по мнению Роллана, не преследуют интересы широких масс, а придумывают развлечение для элиты.

Писатель Ромен Роллан

В доказательство собственных мыслей писатель выпустил цикл «Театр революции», куда вошли четыре пьесы: «Волки» (1898), «Торжество разума» (1899), «Дантон» (1899), «Четырнадцатое июля» (1902).

В центре произведений – революционный настрой народа, желание изменить мир, сделать жизнь лучше. «Четырнадцатое июля» предполагало интерактив со зрителем: совместные танцы, песни, хороводы.

Позже Роллан добавил к сборнику еще 4 пьесы.

Француз не запомнился публике в роли драматурга из-за излишнего героизма произведений, потому сосредоточился на эпохальных произведениях. Первым серьезным трудом считается «Жизнь Бетховена» (1903), которая вместе с биографиями «Жизнь Микеланджело» (1907) и «Жизнь Толстого» (1911) составила цикл «Героические жизни».

Ромен Роллан и Рабиндранат Тагор

Этим сборником Роллан показывал, что отныне герои – не полководцы и политики, а люди искусства. Творческие личности, по мнению писателя, переживают больше лишений и страданий, чем обычные люди, потому что вынуждены бороться с одиночеством, болезнями и бедностью ради удовольствия общества потребителей – читателей, слушателей, зрителей.

Параллельно с жизнеописаниями деятелей искусства Роллан работал над ключевым произведением, которое в 1915 году принесло ему Нобелевскую премию по литературе, романом-эпопеей «Жан-Кристоф» (1904-1912).

«Жан-Кристоф» – это соединение «Божественной комедии» Данте и «Страданий юного Вертера» Гёте. Главный герой романа – немецкий музыкант, который, преодолевая своеобразные круги ада, ищет житейскую мудрость.

«Когда вы видите мужчину, вы спрашиваете себя, является ли он романом или стихотворением? Мне всегда казалось, что «Жан-Кристоф» течет как река».

Это цитата Роллана из предисловия к главе «В доме».

Ромен Роллан и Максим Горький

На основе этой мысли француз изобрел жанр «роман-река», который и был присвоен «Жану-Кристофу», а затем и «Очарованной душе» (1925-1933). Во многом благодаря этому произведению 23 мая 1915 года Ромен Роллан удостоился Нобелевской премии «За высокий идеализм художественных произведений, за сочувствие и любовь к истине, с которой он описывает различные человеческие типажи».

В период Первой мировой войны писатель выступал против боевых действий, пропагандировал идеи пацифизма. Он выпустил два сборника антивоенных статей – «Над схваткой» (1914-1915) и «Предтечи» (1916-1919), поддерживал политику Махатмы Ганди. В 1924 году Роллан выпустил биографию индийца, а спустя еще 6 лет мужчины познакомились.

Ромен Роллан и Махатма Ганди

В те же годы Ромен написал повесть «Кола Брюньон» (1914-1918) о пожилом мужчине, который, несмотря на страдания, смерть, болезни, оставался верен себе и семье, радовался каждому, даже самому печальному событию.

Накануне Второй мировой войны Дмитрий Кабалевский, советский композитор, использовал обнадеживающее произведение француза для поднятия народного духа. Об опере Дмитрий Шостакович отозвался так:

«Меня захватила ее свежесть, искристая жизнерадостность, юношеская заразительность». Ромен Роллан и Иосиф Сталин

Именно такое настроение и нужно было людям в тяжелые предвоенные времена.

Интересен факт, что, несмотря на пацифизм, Роллан считал Иосифа Сталина величайшим человеком своего времени. В 1935 году француз совершил визит в Советский Союз по приглашению Максима Горького и встретился с вождем. По воспоминаниям современников, диалог мужчин строился на обсуждении идеи войны и мира, значения репрессий.

Личная жизнь

Личная жизнь Ромена Роллана лишена разнообразия, но весьма романтична. В 1923 году писатель получил письмо от Марии Кудашевой (урожденная Майя Кювилье), в котором юная поэтесса высказывала мысли о «Жане-Кристофе». Между молодыми людьми завязалась переписка, и с помощью Максима Горького Мария получила визу, чтобы посетить Ромена в Швейцарии. Между ними возникли романтические чувства.

Ромен Роллан и Мария Кудашева

Кудашева стала женой писателя в апреле 1934 года. Совместных детей у пары не было.

Мария сопровождала супруга до его последнего вздоха в 1944 году. Женщина пережила Ромена на 41 год и была похоронена рядом с ним на кладбище в Кламси.

Смерть

В 1940 году французское село Везле, где Роллан проживал в уединении, оккупировали немцы. Несмотря на постоянную угрозу смерти, писатель не переставал писать книги. В то же время он завершил мемуары, а также дописал исследования о жизни Бетховена.

Могила Ромена Роллана

Финальным произведением француза стала статья «Пеги» (1944) о религии и обществе в контексте воспоминаний.

После затяжной болезни Ромен Роллан умер 30 декабря 1944 года от туберкулеза. Похоронен на кладбище в родном городе.

Библиография

• 1897-1903 – цикл «Трагедии веры»
• 1898-1939 – цикл «Театр революции»
• 1903 – «Народный театр»
• 1903-1911 – цикл «Героические жизни»
• 1904-1912 – «Жан-Кристоф»
• 1914-1918 – «Кола Брюньон»
• 1920 – «Клерамбо»
• 1924 – «Махатма Ганди»
• 1925-1933 – «Очарованная душа»
• 1927 – «Бетховен»
• 1944 – «Пеги»

Источник: https://24smi.org/celebrity/5027-romen-rollan.html

Ромен Роллан: краткая биография, личная жизнь, фото писателя и книги

Книги Ромена Роллана — словно целая эпоха. Неоценим его вклад в дело борьбы за счастье и мир человечества. Роллана любили и считали верным другом трудящиеся многих стран, для которых он стал “народным писателем”.

Детство и студенчество

Ромен Роллан (фото выше) родился в маленьком городке Кламси на юге Франции в январе 1866 года. Отец его был нотариусом, как и все мужчины в семье. Дед Роллана принимал участие в штурме Бастилии, и его жизнелюбие стало основой образа одного из лучших героев, созданным писателем, Кола Брюньона.

В родном городе Роллан окончил колледж, затем продолжил обучение в Париже, был преподавателем в Сорбонне. В одном из своих философских трактатов написал, что главное для него — это жизнь, прожитая на благо людей, и поиск истины. Роллан переписывался со Львом Толстым, и это укрепило его поиски истоков искусства.

Ромен любил музыку, которой мать обучала его с ранних лет, окончил престижную школу Эколь Нормаль, где изучал историю. После окончания он в 1889 году по стипендии уехал в Рим для изучения истории. Под впечатлением от пьес Шекспира начал писать исторические драмы о событиях итальянского Возрождения. Вернувшись в Париж, он писал пьесы и занимался исследовательской работой.

Цикл “Французская революция”

В 1892 году женился на дочери знаменитого филолога. В 1893 году Роллан защитил в Сорбонне диссертацию по музыке, после чего преподавал на кафедре музыки. Жизнь Ромен Роллана следующие 17 лет — это чтение лекций, занятия литературой и первые произведения.

Роллан был сильно встревожен состоянием искусства, видя, что буржуазия зашла в тупик, и он поставил своей задачей мужественное новаторство. В те времена Франция была близка к гражданской войне — в таком конфликте и берут начало первые произведения писателя.

Литературная деятельность началась с пьесы «Волки», вышедшей в 1898 году. Годом позже была поставлена пьеса «Торжество разума». В 1900-м писатель написал драму «Дантон», которая в этом же году была продемонстрирована публике.

Еще одна драма, которая занимает важное место в революционном цикле Роллана, — «Четырнадцатое июля», написанная в 1901 году. В ней писатель показал мощь и пробуждение восставшего народа.

В них большое место отведено народу, мощь и силу которого писатель ощущал всем существом, но народ для него оставался загадкой.

Народный театр

Ромен Роллан вынашивал идею Народного театра и, наряду с драмами, писал на эту тему статьи. Они вошли в книгу «Народный театр», вышедшую в 1903 году. Его творческие замыслы душит обрушившееся на писателя буржуазное общество.

Отказавшись от планов создания Народного театра, Роллан берется за роман «Жан-Кристоф», желая воплотить в нем то, что не удалось сделать в театральных начинаниях. Впоследствии он скажет, что Жан-Кристоф отомстил за него на этой ярмарке тщеславия.

В начале века произошел поворот и в творчестве писателя. Роллан уже не обращается к истории, а ищет героя.

В предисловии к «Жизни Бетховена», опубликованной в 1903 году, Ромен Роллан пишет: «Пусть нас овеет дыханием героя». Он старается подчеркнуть в облике знаменитого музыканта черты, которые импонируют ему.

Вот почему жизнеописание Бетховена получило в его трактовке своеобразный оттенок, не всегда соответствующий исторической правде.

Жан-Кристоф

В 1904 году Роллан приступает к написанию романа «Жан-Кристоф», который он задумал еще в 90-х годах. Закончен он был в 1912-м. Все этапы жизни героя, полной непрестанных исканий, принесшей ему беды и победы, проходят перед читателем от рождения до его одинокой смерти.

Первые четыре книги, рассказывающие о детстве и молодости героя, отображают Германию и Швейцарию тех лет. Писатель всячески старается показать, что только из народа может выйти настоящий гений.

Непримиримый и не привыкший отступать, Кристоф столкнулся с буржуазной общественностью. Ему пришлось оставить свою родину и бежать из Германии. Он приезжает в Париж и рассчитывает найти то, что ему надо.

С пятой по десятую книги рассказывается о жизни героя во Франции. Они охватывают сферу культуры и искусства, которые так волновали автора книги, и он выставил напоказ и обнажил истинную сущность буржуазной демократии. В дневнике писателя еще в 1896 году есть запись о первоначальном замысле романа: «Это будет поэма моей жизни». В каком-то смысле так оно и есть.

Героические жизни

В 1906 году Ромен Роллан пишет «Жизнь Микеланджело» и параллельно работает над четвертой книгой Кристофа. Ясно просматривается внутреннее сходство этих двух произведений. Таким же образом просматривается параллель между девятой книгой и «Жизнью Толстого», которая была напечатана в 1911 году.

Доброта, героизм, духовное одиночество, чистота сердца, — то, что влекло Роллана к русскому писателю, стало переживаниями Кристофа. На «Жизни Толстого» задуманный Роменом цикл «Героические жизни» о жизни Гарибальди, Ф. Милле, Т. Пейна, Шиллера, Мадзини остановился и так и остался ненаписанным.

Кола Брюньон

Следующим шедевром стала книга Ромен Роллана «Кола Брюньон», опубликованная в 1914 году.

Писатель воссоздал здесь историческое прошлое, и читатель отчетливо чувствует его восхищение французской культурой, нежную и горячую любовь к родной земле. Действие романа происходит в родном городе Роллана Кламси.

Роман представляет запись жизни главного героя — резчика по дереву, талантливого, остроумного, с редкостным жизнелюбием.

Годы борьбы

В годы войны обнажаются сильные и слабые стороны творчества Роллана. Он ясно видит преступность войны и одинаково относится к обеим враждующим сторонам. Чувства мучительного разлада просматриваются в сборниках антивоенных статей, написанных писателем с 1914 по 1919 год.

Время между двумя войнами писатель называет «годами борьбы». В это время написана смелая и откровенная исповедь «Прощание с прошлым», опубликованная в 1931 году. Здесь он честно открыл свои внутренние искания в жизни и творчестве, искренне признал свои ошибки. В 1919 — 1920 годах увидела свет «История свободомыслящего человека», «Клерамбо», повести «Пьер и Люс» и «Лилюли».

Писатель продолжал в эти годы цикл драм о Французской революции. В 1924 и 1926 годах выходят пьесы Ромен Роллана «Игра любви и смерти» и «Вербное воскресенье». В 1928 году он написал драму «Леониды», по словам критиков, самую «неудачную и антиисторическую».

Очарованная душа

В 1922-м писатель приступает к циклу «Очарованная душа». Это огромное произведение Роллан пишет восемь лет. Многое роднит Кристофа и героиню этого романа, поэтому и воспринимается произведение, как что-то давно знакомое.

Аннета ищет «свое место в трагедии человечества» и думает, что нашла. Но она далека от цели, и таящуюся в ней энергию героиня не может применить на благо народа. Аннета одинока. Ее опора только в ней самой, в ее душевной чистоте.

По мере развития событий в романе все большее место занимает обличение буржуазного общества. Вывод, к которому приходит героиня романа: «сломать, разрушить» этот порядок смерти. Аннета понимает, что ее лагерь найден и социальный долг ничего не стоит рядом с материнством и любовью, вечными и непоколебимыми.

Продолжит дело матери ее сын Марк, в которого героиня вложила все лучшее, что могла ему дать. Он и занимает большую часть последних частей эпопеи.

Юноша, вылепленный из «добротного материала», становится участником антифашистского движения и ищет путь к народу. В Марке автор дает образ интеллигента, которого занимают идейные искания.

И перед взором читателей предстает человеческая личность во всех ее проявлениях — радости и горе, торжестве и разочаровании, любви и ненависти.

Написанный в 30-е годы роман «Очарованная душа» и сегодня не теряет своей актуальности. Насыщенный политикой и философией, он остается повествованием о человеке со всеми его страстями. Это великий роман, в котором автор поднимает жизненно важные вопросы, в нем ясно виден призыв к борьбе за счастье человечества.

Новый мир

В 1934 году Роллан женится во второй раз. Его спутницей жизни стала Мария Кудашева. Они возвращаются из Швейцарии во Францию, и писатель становится в ряды борцов с нацизмом. Ромен клеймит всякое проявление фашизма, и вслед за «Очарованной душой» в 1935 году выходят два замечательных сборника публицистических выступлений писателя: «Мир посредством революции» и «Пятнадцать лет борьбы».

В них — биография Ромен Роллана, его политическое и творческое развитие, искания, вступление в антифашистское движение, переход «на сторону СССР». Так же, как и в «Прощании с прошлым», много самокритики, рассказ о его пути к цели через преграды — шел, падал, уклонялся в сторону, но упорно продолжал идти, пока не достиг нового мира.

В этих двух книгах много раз упоминается имя М. Горького, которого писатель считал своим товарищем по оружию. Они переписывались с 1920 года. В 1935 году Роллан приехал в СССР и, несмотря на болезнь, стремился как можно больше узнать о Советском Союзе. Вернувшись из страны Советов, семидесятилетний Роллан всем говорил, что у него заметно прибавились силы.

Четыре года гитлеровской оккупации тяжелобольной писатель провел в Везеле. Последним публичным выступлением Роллана стал прием в честь годовщины революции в советском посольстве в 1944 году.

Он умер в декабре этого же года.

Читательские отзывы

О Ромен Роллане пишут, что он отличается редкой для тех лет энциклопедичностью — прекрасно разбирается в музыке и живописи, в истории и философии. А еще он неплохо понимает людскую психологию и реалистично показывает, почему человек так поступает, что им движет и творится в его голове, с чего все началось.

Литературное наследие писателя на редкость многообразно: эссе, романы, пьесы, мемуары, биографии людей искусства. И в каждом произведении он натурально и живо показывает жизнь человека: детство, годы взросления. От его пытливого ума не скроются чувства и переживания, свойственные многим.

Казалось бы, изобразить мир ребенка глазами взрослому человеку сложно, но у Роллана это получается невероятно живо и талантливо. Он восхищает своим плавным и легким стилем.

Произведения читаются на одном дыхании, как песня, насквозь пропитанная музыкой, будь то описание природы или домашнего быта, чувства человека или его внешность. Меткие замечания автора поражают простотой и одновременно глубиной, каждую его книгу можно буквально разобрать на цитаты.

Ромен Роллан устами своих героев высказывает читателю свое мнение обо всем: о музыке и религии, политике и эмиграции, журналистике и вопросах чести, о стариках и детях. В его книгах — жизнь.

Источник: https://autogear.ru/article/419/750/romen-rollan-biografiya-lichnaya-jizn-foto-pisatelya-i-knigi/

Краткое изложение повести Ромен Роллана “Кола Брюньон”

“Жив курилка…” – кричит Кола приятелям, пришедшим посмотреть, помер ли он от чумы.

Но нет, Кола Брюньон, “старый воробей, бургундских кровей, обширный духом и брюхом, уже не первой молодости, полвека стукнуло, но крепкий”, не собирается покидать столь любимую им землю и по-прежнему упивается жизнью, даже находит ее “более смачной, чем раньше”. Кола – столяр, у него дом, сварливая жена, четверо сыновей, любимая дочь и обожаемая внучка Глоди.

Вооружившись долотом и стамеской, он стоит перед верстаком и делает мебель, украшая ее замысловатыми узорами. Истинный художник. Кола ненавидит серость и пошлость, каждое его изделие – настоящее произведение искусства.

Хорошенько поработав, Брюньон охотно воздает должное старому бургундскому и вкусной еде. Кола радуется каждому прожитому дню, он живет в ладу с собой и так же старается жить и со всем миром.

Но увы! последнее-то как раз удается далеко не всегда.

Затихшая было при Генрихе вражда между католиками и гугенотами вспыхивает с новой силой. “Пускай всякий живет себе в нашей Франции и не мешает жить другим!” – считает Кола. Он согласен со всеми богами и готов распить бочонок доброго вина и с католиком, и с гугенотом. Политика – это забава для принцев, а крестьянам нужна земля.

Крестьяне делают землю плодородной, растят хлеб, ухаживают за виноградниками, а потом пьют доброе вино.

Наступает весна, и снова ноет сердце старика Брюньона – никак не может он забыть свою юношескую любовь, рыжеволосую красавицу Селину. Не он один был влюблен в эту спорую на работу и острую на язычок девушку, прозванную Ласочкой. Пришлось тогда Кола даже помериться силой с лучшим своим приятелем, но напрасно: досталась бойкая Ласочка жирному мельнику.

Вот спустя много-много лет отправляется Кола поглядеть на свою Ласочку. И хотя та уже старуха, в глазах Брюньона она прекрасна, как и раньше. Только сейчас узнает Кола, что любила его Ласочка больше всех на свете, да только упряма была, вот и вышла за другого. Но прошлого не воротишь… Но станет ли Кола “дуться на жизнь, как старый дурак, оттого, что это и то не так?

Все хорошо, как оно есть. Чего у меня нет, ну его к чертям!”

Летом в городке Кламси, подле которого живет Кола, вспыхивает эпидемия чумы. Брюньон отправляет семью в деревню, а сам остается есть, пить и веселиться вместе с друзьями, уверенный, что чума минует его дом стороной. Но однажды он обнаруживает у себя признаки страшной болезни.

Опасаясь, что его дом сожгут, как и все дома, где побывала чума, Кола, захватив любимые книги, перебирается в хижину на своем винограднике. Жизнелюбие Кола, целительная сила земли побеждают недуг, Кола поправляется. “Жив курилка…”

В деревне в это время заболела чумой жена Брюньона, а затем и любимая внучка Глоди. Чего только Кола не делал, чтобы спасти девочку, даже в лес ее носил – чтобы старуха поворожила. Смерть отступила от ребенка, но прибрала к себе жену Брюньона.

Похоронив жену и поставив на ноги внучку, Кола возвращается домой – на пепелище. Едва началась чума, старшины покинули город, отдав его на растерзание проходимцам, охочим до чужого добра, И под предлогом, что надо жечь дома, где была чума, бандиты принялись хозяйничать в городе и его окрестностях. Дом Кола пустовал, с него и начали:

И мастер понимает: не все потеряно, ведь осталась лучшая из его работ – душа мальчишки-подмастерья, которому он сумел внушить такую же, как у него, любовь к прекрасному.

Брюньон поднимает жителей Кламси на борьбу с грабителями. Когда те совершают очередной набег на винные погреба, вооруженные горожане во главе с Кола дают им достойный отпор, и большинство грабителей гибнет под горящими развалинами. А тут и королевское правосудие подоспело, как раз вовремя.

Но мнение Кола таково: “Подсоби себе сам, подсобит и король”.

Наступает осень. Оставшийся без крова Брюньон ночует то у одного приятеля, то у другого – совместная борьба с разбойной шайкой сплотила горожан.

Но жизнь налаживается, у всех свои заботы, и Кола приходится поселиться у дочери, которая давно уже зовет его к себе.

Но ему хочется иметь собственный угол, и он начинает потихоньку восстанавливать свой дом – сам ковыряет камень в каменоломне, сам кладет стены, не брезгуя, разумеется, помощью соседей.

Но однажды он, оступившись, падает с лесов, ломает ногу и оказывается прикованным к постели – “пойманным за лапку”. И вот “старый хрыч” Кола попадает в полное подчинение к своей дочери Мартине. И – незаметно правит всем в доме.

А на Крещение у Мартины собирается все семейство Кола – сама хозяйка, четыре сына Брюньона, многочисленные внуки. И хотя у Кода не осталось ни кола, ни двора, он все равно богат – сидит во главе стола, на голове его корона – пирожная форма, он пьет и счастлив. Потому что “всякий француз родился королем.

Здесь я хозяин, и здесь мой дом”.

Е. В. Морозова

Источник: https://studentguide.ru/kratkie-soderzhaniya/kratkoe-izlozhenie-povesti-romen-rollana-kola-bryunon.html

Роллан Ромен

Ромен Ролан — это очень известный французский романист, прозаик и публицист, который родился на Юге Франции в 1866 году в маленьком городке Кламси в семье очень уважаемого в городе юриста.

По инициативе матери будущего писателя в 1880 году их семья перебирается в Париж, для того, чтобы Ромен мог учиться и получить достойной образование. Также, заслуга его матери была в том, что она еще с детства прививает ему любовь к музыке. Женщина учит своего сына играть на фортепиано.

Особенно по душе была Роллану музыка Бетховена, а немного позднее еще одним его любимейшим композитором стал Вагнер.

Далее биография Роллана Ромена складывается следующим образом.

Получив диплом историка в 1889 году, молодой парень по стипендии отправляется в столицу Италии до 1991 года, чтобы изучать там историю, изобразительное искусство, творческое наследие и жизненный путь известных итальянских композиторов.

Его уже меньше интересует исследовательская работа. Он находится под большим впечатлением от исторических пьес Шекспира, и благодаря этим пьесам зарождаются его первые собственные драмы, которые посвящены людям и событиям итальянской эпохи Возрождения.

Не утрачивая своей любви к музыке классической, юноша в качестве специальности выбирает историю музыки.

Он возвращается во Франции, по-прежнему пишет пьесы и ведет исследовательские работы, а уже в следующем году в октябре месяце Роллан женится на замечательной девушке Клотильде Бреаль и уезжает с ней в Рим.

Там он начинает работать над диссертацией, которую защищает по возвращению во Францию, в Сорбонне, в 1895 году. Это его первая диссертация подобного рода, благодаря которой парень получает учрежденную специально для него кафедру музыкознания.

Работая профессором истории музыки, он читает лекции в Сорбонне и еще в двух учебных заведениях, а также занимается литературой.

Такой период биографии известного романиста, когда он уделяет примерно одинаковое время литературе и преподавательской деятельности, длится на протяжении семнадцати лет. В журнале «Двухнедельные тетради» публикуются его первые произведения.

После опубликования «Жан Кристоф» — 10-томного романа-эпопеи к Ромену Роллану пришла всемирная слава. Этот роман публиковался на протяжении 1904 — 1912 годов. Он был переведен на десятки языков. Прототипом этого произведения является Бетховен, и в какой-то степени и сам автор. Кроме этого этому произведению присуще масштабное полотно европейской жизни начала XX столетия.

В Сорбонне в 1912 году Роллан расстается с кафедрой и с головой уходит в литературное творчество.

Незадолго до начала Первой мировой войны Роллан Ромен переезжает в Швейцарию и в 1915 году публикует ряд своих антивоенных статей, которые отстаивали интернационализм.

Из-за этих его статей разгорелся огромный скандал, в результате чего Нобелевская премия по литературе была вручена ему в 1916 году, хотя ее лауреатом он стал еще в 1915 году.

В период между двумя мировыми войнами Роллан ведет активную творческую деятельность. Он пишет замечательные романы, биографии, дневниковые записи, воспоминания, статьи по языковедению и очерки, но, несмотря на это, он еще посвящает много сил и времени политике и жизни общества.

Его политические взгляды отличаются противоречивостью, что особенно заметно в его отношении к СССР. С одной стороны, он, вроде, и критикует государство за ошибки, а с другой стороны — он его поддерживает, бывает в Москве, контактирует с Максимом Горьким и встречается с Иосифом Сталиным.

Особый интерес в 20-ых годах для него представляет индийская религиозная и политическая мысль. В 1931 году к нему приезжает сам Ганди.

Источник: https://biblioman.org/authors/rollan/

Ромен Роллан

Ромен Роллан — французский писатель, был общественным деятелем. Кроме того признанный ученый-языковед. Одно из главных достижений Роллана то, что он стал лауреатом Нобелевской премии по литературе в 1915 году, как было написано: «За высокий идеализм литературных произведений, за сочувствие и любовь к истине». Ниже ознакомьтесь с краткой биографией Ромена Роллана.

Родился Ромен Роллан 29 января 1866 года в Бургундии. Отец был нотариусом. Когда Ромену было 15 лет, его семья переехала жить в Париж. Там он и получил высшее образование. С раннего детства Роллан очень увлекался музыкой.

Он играл на фортепиано. В студенческие годы он продолжил серьезно заниматься музыкой и даже решил своей специальностью выбрать историю музыки. Можно сказать, что эта веха стала одной из ключевых в биографии Ромена Роллана.

Позже он защитил диссертацию на тему: «Происхождение современного оперного театра. История оперы в Европе до Люлли и Скарлатти».

Этот факт из биографии Ромена Роллана весьма интересен, поскольку это была первая в Сорбонне докторская диссертация на музыкальную тему. Роллан получил звание профессора истории музыки.

Известно, что Роллан состоял в переписке с Толстым. Это сильно повлияло на него и сыграло большую роль в развитии его творчества.

Роллан выступал за создание новой драматургии, но его книга «Народный театр» не получила большого признания. Роллан добился большого успеха на французской сцене, как драматург.

Позже исторические пьесы: Дантон (Danton, 1900), 14 июля (Le quatorze juillet, 1902) и Робеспьер (Robespierre, 1938).

В период Первой мировой войны Роллан был активным участником европейских пацифистских организаций. Ему принадлежит авторство множества антивоенных статей, которые позже вышли в сборниках «Над схваткой» и «Предтечи».

Говоря о творческой биографии Ромена Роллана, обязательно надо отметить, что в 1915 году он был награждён Нобелевской премией по литературе.

Возможно благодаря навеянным Львом Толстым идеям (читайте краткую биографию Льва Толстого), Роллан стал известным пацифистом. Ему нравились идеи М. Ганди в отношении сопротивления злу. А именно, что нельзя отвечать на зло насилием.

Также с 1920-х годов у него завязались дружеские отношения с Максимом Горьким (читайте краткую биографию Максима Горького). Он даже приезжал в Москву по приглашению Горького, где ему удалось пообщаться со Сталиным.

В 1937 году Роллан написал Сталину письмо. В нем он выражал обеспокоенность, и пытался выступить в защиту репрессированных Бухарина и Аросеева, но не получил ответа.

Также среди других его корреспондентов были такие личности, как Эйнштейн, Швейцер, Фрейд.

Ознакомившись с биографией Ромена Роллана, вы можете поставить свою оценку писателю вверху страницы. К тому же помимо биографии Ромена Роллана предлагаем вашему вниманию общий раздел по всем писателям — Биографии.

Источник: https://reedcafe.ru/author/romen-rollan

Горький и Ромен Роллан

Горькому, как я говорил, «Пышка» понравилась. Сталину тоже.

Ну, правда, картина понравилась далеко не всем. Первым зрителем был один известный, во всяком случае, довольно известный писатель, много бывавший за границей. Я очень уважаю этого человека, не хочу называть его фамилию, назовем его X. Вот ему первому я показал картину. Он смотрел довольно мрачно в маленьком холодном просмотровом зале «Мосфильма», по окончании просмотра сказал:

– Ну, по картине видно, что вы западнее Потылихи не бывали.

Это было его первое замечание. Второе было такое:

– Францию вы не знаете. Все это у вас неправильно. И пьют не так, и моются не так. Вообще-то французы в дороге не станут мыться, особенно виноторговцы, не так уж они чистоплотны. Все это у вас бутафория, ни на что не похожая. Не советую вам показывать эту картину за границей. Там вас засмеют, и она скомпрометирует советское искусство. Ну, а у нас, пожалуй, пройдет. Может, и пройдет.

Я был очень огорчен, но, как уже говорил, утешился, потому что Горький похвалил картину.

Прошел примерно год. В Советский Союз приехал Ромен Роллан. Поселился он у Горького, в Горках под Москвой, недалеко от Николиной горы. И вот группу кинематографистов повезли к нему, чтобы поговорить мы могли с великими старцами. Повезли самых известных, знаменитых, великих. Ну, прихватили и меня. Дело в том, что Ромену Роллану тоже почему-то понравилась картина.

Приехали мы. Огромный дом, имение. Громаднейшая комната, длинный стол. Сели все вокруг этого огромного стола, за которым человек сорок могло усесться. Первым вышел Горький – сутуловатый, широкоплечий, с нависшими усами, в просторно болтавшемся пиджаке на худых плечах. Все время курил сигареты, беспрерывно. Покашливал. Отчетливо говорил на «о».

Разговор поначалу не клеился. Мы его спросили: а кто будет переводить, когда спустится Ромен Роллан? Он сказал: а кто у вас тут умеет переводить? Если выйдет с ним жена, она будет переводить, а нет – сами уж устраивайтесь.

Тогда кто-то сказал: вот Ромм тут есть, он знает французский язык, «Пышку» сделал, он пусть и переводит. Горький спросил:

– А который тут Ромм?

Показали на меня. Он поглядел на меня довольно мрачно и неодобрительно. Очевидно, я ему не очень понравился. Потом кашлянул и сказал, отвернувшись:

– Хорошая картина.

Наступило неловкое молчание. Я чувствовал, что надо что-то ответить Горькому. Ну, решил быть скромным и говорю:

– А вот некоторые говорят, что картина неправильная, что не похоже: Франция не такая и французы не такие.

– А в чем не такие? – сердито спросил Горький.

Я говорю:

– Да вот, говорят, не такие уж они чистоплотные: например, не моются в дороге. А у меня вон моется Луазо.

– Это хорошо, что он моется, – сказал Горький, – вот могучая сила кино. Никогда не знал, что у Горюнова такая волосатая спина, а вот узнал. А кто это вам сказал, что французы не моются?

Я говорю:

– Да вот, X сказал. Он говорит:

– Икс сказал, потому что он сам принадлежит к богеме, а богема нечистоплотна во всех странах мира, одинаково нечистоплотна. Вот ему и кажется, что французы нечистоплотны. Он кроме богемы ничего не знает. Вы ему передайте, когда увидите его, что французы моются, пока ухаживают за женщинами. А ухаживают они до шестидесяти лет. А потом уж так привыкают, что, надо – не надо, все равно моются.

Раздался смех. Настроение несколько разрядилось. Кто-то спросил Горького:

– А как нам узнать, что Ромен Роллан устал? Чтобы нам прекратить разговор, уйти.

И Горький вдруг ответил:

– А он не будет стесняться. Он ведь скоро умрет, а человек, который скоро помрет, не стесняется. Устанет – встанет и уйдет. Что вы на меня смотрите? Что я сказал, что он скоро помрет? Так ведь у него ж туберкулез. У меня тоже туберкулез, но у меня легочный туберкулез, а у него миллиарный. Я еще долго проживу, а ему осталось немного.

Ну вот, среди таких разговоров, не очень приятных для окружающих, кстати, Горький сделал такое замечание, оглядевши всех. Недавно награждали орденами кинематографистов. Он сказал:

– Вот вы все тут в орденах, – меня он в виду не имел, потому что у меня ордена не было, я не получил, – все вы в орденах, я против ничего не имею, но ежели бы я раздавал ордена, я бы их по-другому распределил, и барышне вот – показал на Барскую, которая сделала перед этим «Рваные башмаки», – барышне дал бы вот такой орден, – развел руки и сказал: – фунтов десять весом. Вот так.

Ну, и как раз после этого замечания спустился Ромен Роллан. По сравнению с ним Горький казался… мужиком, что ли. Утонченный, высокий, длинный, стройный, в черном сюртуке, в черном жилете, да еще в пуховом шарфике, с орлиным носом, с редкими волосиками, прилипшими к вискам, с длинными-длинными пальцами пианиста, Ромен Роллан производил впечатление какого-то поразительного аристократа духа.

Настроен он был тоже не очень весело. Ну, вскорости зашел разговор о «Пышке». Ромен Роллан тоже стал хвалить «Пышку», и, оказалось, вот что ему понравилось:

– Меня поразило, – сказал Ромен Роллан, – что вы так глубоко и так любовно изучили Францию. Только француз знает, что Руан славится утками. И то, что у вас настоящие руанские утки во дворе гостиницы плещутся в луже, – это великолепно, это купило меня.

А надо сказать, что утки появились совершенно случайно. Снимал я двор гостиницы, и оператор попросил пустить какую-нибудь живность. А у нас было подсобное хозяйство. Мне притащили уток и кур.

Я спрашиваю: кого пустить, уток или кур? Оператор, Волчек Борис Израилевич, говорит: да тут вот лужа, давайте пустим уток, они будут в лужах плескаться, лужа будет немножко рябить, будет все-таки бличок.

Пустили уток, вот это и вызвало такой восторг Ромена Роллана.

В связи с этой беседой один присутствующий здесь же режиссер попросил разрешения поставить «Кола Брюньона». Ромен Роллан резко ответил, что не разрешает.

• – Почему?
• – Эту вещь надо снимать во Франции, в Кламси, – сказал Ромен Роллан.
• – Я готов снимать в Кламси.
• – Эту вещь должен ставить француз.
• – Но почему же?

– Потому что никто, кроме француза, не может ее понять. Никто, кроме француза, не может сделать Францию.

– Но ведь вот же Ромм сделал «Пышку», и вы хвалили, – сказал режиссер.

Роллан несколько опешил, потом, помолчавши, сказал:

– Ну, прежде всего, я не Мопассан и не знаю, как бы отнесся Мопассан к этой вещи. Потом, тут очень узко: дилижанс, гостиница, это можно сделать. А у меня широкая картина Франции. Ну, а кроме того, если хотите, могу вам обещать, что когда после моей смерти пройдет столько лет, сколько прошло после смерти Мопассана, – ставьте тогда «Кола Брюньона». А до тех пор – не хочу.

Следующая глава

Источник: https://biography.wikireading.ru/154521

Ромен роллан

В
20-ые годы Ромена Роллана неофициально
называли «совестью Европы», сейчас
же его воспринимают неоднозначно. Это
типичная для эпохи судьба. Он получил
прекрасное образование, занимался
историей и теорией итальянской музыки,
сделал научную карьеру в области
гуманитарных наук.

Он еще в юности
страстно хотел стать писателем, он
обращается к писательству старательно,
он обдумывал, каким писателем он должен
стать, о чем он должен писать. Поэтому
он пишет письмо Льву Толстому. Это,
кстати, свидетельствует об изменении
роли русской литературы, она входит в
контекст европейской,
пользуется
большим авторитетом.

Толстой ответил
на то письмо, в ответе он написал об идее
служении писателя народу, и эта идея
очень понравилась Роллану, хотя он ее
сначала не понял, ибо в России общественная
функция литературы очень велика, совсем
иная ситуация сложилась в литературе
19 века в Европе.

Идея Толстого, что писатель
это лицо общественно значимое, что он
должен воспитывать, повлияло очень
сильно на все творчество Ромена Роллана.

В
прошлый раз я начала говорить вам
говорить о Ромене Роллане и о том, как
он начинал свою деятельность. Ощущение
конца века, совпадающее с концом эпохи,
заставляло
многих подводить
итоги;
а с другой стороны, пытаться
выстроить какие-то перспективы, планы
на будущее.

Поэтому резко возрастает степень
осознанности, с которой начинающие
писатели подходят к определению того,
о чем им нужно писать и как
им
нужно писать. Отсюда желание Р.Роллана
найти способ письма, потом что-то пытаться
делать. Ему в достаточной мере помогло
письмо Толстого, в котором он заговорил
о долге писателя как представителя
перед народом.

Роллан поэтому выбрал
для себя реализм как метод, которому он
считает нужным следовать.

Первые
шаги Роллана были в области драматургии.
Он написал целый ряд пьес в 90-е годы,
которые потом были напечатаны и существуют
под единым названием «Театр революции»
(«14 июля», «Дантон», о великом
французском революционере). Правда,
есть у этого цикла еще одно название —
«Пьесы народного театра». По своим
художественным достоинствам и особенностям
эти пьесы весьма традиционны.

Роллан
писал эти пьесы для определенных актеров
и определенных зрителей. В конце века
во Франции, Англии, России распространяется
мода,
тенденция образовывать народные массы.
(В Петербурге — «Народные дома»).
Цель — научить
грамоте, политической грамоте, раскрыть
таланты и дарования.
И Роллан писал свои пьесы для вот такого
самодеятельного театра, для одного из
парижских Народных домов.

Идеи
социализма конца 19 — начала 20 пека не
просто призраком ходили по Европе, а
имели вполне определенную форму. Сама
идея
социалистического переустройства
общества витала в воздухе и была
чрезвычайно популярна.

Соответствующим
элементом пропаганды было распространение
этих идей, повсеместно — и в верхах, и в
низах. Но низы нужно было образовывать,
чтобы они имели возможность раскрыть
свой потенциал.

Ромен Роллан пишет
пьесы, выбирая предмет
изображения — Великая Французская
революция,
выбирая намеренно: для успехов в
воспитании народных масс нужно привить
им чувство собственного достоинства,
сознание собственных великих возможностей.

Это можно сделать, напомнив французскому
народу о его «звездном» часе, а
именно как этот «звездный» час
Роллан рассматривает французскую
революцию, когда все зависит от народных
масс, когда они оказывают решающее
воздействие, когда они активизируются.
Этот
цикл пьес — своего рода идейный урок.
Литература должна не только что-то
сообщать, не просто что-то рассказывать,
она должна иметь идейный заряд,
который она должна стараться довести
до читателя, которые должны быть
преимущественно простые люди, а не
буржуа.

Примерно
эти же идеи, но не столь юношески
прямолинейно, легли в основу первого
крупного прозаического произведения,
написанного в первые годы 20 века,
сделавшего ему имя — «Жан-Кристоф».
Роллан писал этот роман долго: с 1904 по
1912 год. Ему все время вменяли в вину:
почему он сделал героем романа немца?
Жан-Кристоф Крафт — немецкий музыкант.

Роллан отвечал, что его
задачей было не столько рассказать
биографию своего героя, сколько рассказать
о жизни Франции прежде всего и других
европейских стран.
Действительно, большая часть действия
происходит во Франции. Сторонний глаз
иностранца может увидеть во французской
жизни гораздо больше, чем глаз человека
изнутри.

Важно что: Роллан в этом ответе
очень четко сформулировал, что есть
главная задача романа — не столько
жизнь Жана-Кристофа, сколько рассказ о
жизни Франции и других европейских
стран. Тот контекст, в котором действует
персонаж, перестает быть фоном историческим
и социальным, а становится самостоятельным
предметом, изображения.

То есть резко
возрастает степень прорисовки связей
героя и окружающего его мира. Роман
сохраняет модель бальзаковского
повествования: в центре одно действующее
лицо и далее то, что с ним происходит в
жизни.

В результате мы узнаем,
что Р.Роллан счел сущностно важным в
истории Европы большей части 19 века.
Жан-Кристоф прожил достаточно долгую
жизнь, и в романе мир вокруг него
представлен на достаточно большом
отрезке.

Роллан
использует толстовский прием. Толстой
написал роман-эпопею, это особый жанр
(эпопея >
эпос).
Суть эпоса: через судьбу персонажей
показана судьба народа (героическая
или мифологическая). Этот принцип эпоса
используется при создании романа-эпопеи,
когда судьбы
отдельных персонажей становятся зеркалом
— воплощение того, что происходит в мире,
в стране.
Толстой создал этот жанр.

В начале 20
века именно этот жанр приходит в
западноевропейскую и американскую
литературу не без влияния Толстого.

Писатели понимают, что такого рода
повествование может решить эти задачи
и создать произведение, в котором
писатель продемонстрирует свое осознанное
внимание к народной жизни, которое
вырисовывало бы суть исторических
моментов и тем самым обладало бы зарядом
обучающим и воспитывающим.

С
народностью в этом романе-эпопее не все
у Роллана получилось.

Он пошел самым
примитивным путем: он пытался доказать,
что музыка Жана-Кристофа необычна и
непривычна для музыкальных кругов не
тем, что она экспериментаторская,
авангардная, а тем, что она возвращается
к народным истокам, к народной музыке.

Это доказывается тем, что в салонах
музыку Жана-Кристофа не принимают, но
когда он, сидя в своей мансарде, что-то
сочиняет, кровельщики, стучащие по
соседней крыше, перестают работать и
слушают.

Когда
началась I
мировая война, Р.Роллан был одним из
тех, кто занял
четкую антивоенную позицию.
Он очень четко сформулировал эту позицию:
«Я
слишком люблю свою страну, чтобы позволить
ей победить в этой войне».

Роллан стал всеми средствами с этой
войной сражаться: стал активным участником
идейных боев, толкователем коллизий,
воспитателем масс. Он занимался и
публицистикой, работал в службе Красного
Креста, помогал раненым. Писал драмы,
повести, в которых речь шла о смысле
этой войны.

Когда I
мировая война закончилась чередой,
революций, в ходе которых три из пяти
империй перестали существовать, Роллан
был среди тех, кто приветствовал
русскую революцию.
Тут он наткнулся на дилемму:
революция — это не только торжество
одних, но и репрессии других.

Что с этим делать? В эти годы он открыл
для себя совсем другой мир идей: становится
популярным маленький сухонький человек
Махатма Ганди. Вместе с Ганди приходит
мир Востока, идеология Востока, культура
Востока. Роллан начинает увлекаться
идеями непротивлению злу насилием.
Отсюда вытекает идея
бескровной революции, духовного
обновления.
В это время он возвращается к жанру
художественной биографии: жизнь Толстого,
жизнь Микеланджело и жизнь Бетховена
— композитор, художник, писатель, три
бунтаря.

А
в 20-е годы он пишет другие литературные
биографии: «Жить Махатма
Ганди»
и о жизни других людей Востока. В 1922 году
Роллан начал писать свою следующую
эпопею
«Очарованная душа». Весь этот
комплекс идей и представлен в первых
томах «Очарованной души».

Закончил
он в 1933 году, год прихода к власти фашистов
в Германии, а в Италии фашистский режим
существовал с середины 20-х годов. Умным
людям становилось ясно, что это начало
нового пути
к
войне. На этом пути
никому не
удастся остаться в стороне и. что самое
главное — никому
нельзя
оставаться в стороне. В этой грядущей
войне посторонних не может быть.

Поэтому Роллан вынужден принять идею
необходимости борьбы, насилия, если в
ходе этой борьбы отстаиваются интересы
народа, демократии. Эти идеи напрямую
видны в «Очарованной душе», они
составляют суть «Московских дневников»
Ромена Роллана (у Роллана неофициальный
титул
— «Совесть Европы», «Друг советского
народа»). Роллан виделся со Сталиным,
разговаривал с ним.

Подробно описывает
разговор. Этот дневник разрешалось
вскрыть через 50 лет. Грядет война, это
неизбежно, западноевропейские страны
вступят в войну с Германией.

Вот
эта степень
вовлеченности Роллана в общественную
жизнь Европы — до того небывалая.
Изменились времена — эта позиция
определяет и творчество, так как предметом
обсуждения является и судьба персонажа,
и историческая жизнь разных стран. В
«Очарованной душе» действие основное
происходит во Франции.

Л во 2-й части
романа — уже и война, и революция. И Роллан
стал едва ли не первым писателем, который
дал в своем произведении изображение
«новых русских», которые служат
советской России, а не эмигрантов.

Герои
«Очарованной души» не желают просто
жить, они желают понимать, как и почему
они живут, быть сознательными участниками
исторического процесса.
Aнетта
Ривьер не желает подчиняться кому бы
то ни было, желает быть самостоятельной
личностью, самодостаточной.

Мир меняется,
и женщина начинает существовать как
самостоятельная единица. Именно об этом
роман, о том, как меняется мир и люди
живущие в нем.

Источник: https://studfile.net/preview/5430462/page:118/